Esquema:
http://issuu.com/enrique2408/docs/presentaci__n1_55e745b5742a2f/0
miércoles, 3 de diciembre de 2014
lunes, 1 de diciembre de 2014
jueves, 27 de noviembre de 2014
domingo, 23 de noviembre de 2014
martes, 18 de noviembre de 2014
Reconstrucción de la política
Línea del tiempo
http://issuu.com/enrique2408/docs/presentaci__n1_53b7e35b2b588d/0
Mapa mental
Conclusiones:
Me toco hacer la línea del tiempo
http://issuu.com/enrique2408/docs/presentaci__n1_53b7e35b2b588d/0
Mapa mental
Conclusiones:
Me toco hacer la línea del tiempo
martes, 11 de noviembre de 2014
Documentos de la reforma
ESQUEMA MANIFIESTO DE LOS OBISPOS:
http://issuu.com/enrique2408/docs/manifiesto_de_los_obispos/0
http://issuu.com/enrique2408/docs/manifiesto_de_los_obispos/0
jueves, 6 de noviembre de 2014
Liberales y campesinado
Infografía
Línea del tiempo:
Conclusión:
Lo s liberales mexicanos demostraron poca comprensión hacua ek campesinado en 1854-1861, perseguir una política burguesa en la época de la reforma desorganizó la vida tradicional de las comunidades indígenas.
Entre 1854 y 1861 México era una sociedad mal integrada. El campesinado se convirtió en la víctima de la reforma liberal. Los partidos liberal y conservador coincidian en su mentalidad de proletarios. Para los liberales el problema era político, del clero y del ejército. Ni liberales ni conservadores veían potencial económico en los campesinos. La ley Lerdo al hacer pasar a manos privadas tierras que antes cumplían funciones sociales, tuvo efectos negativos en comunidades indígenas.
martes, 4 de noviembre de 2014
El tiempo eje de México
Línea del tiempo y espina de pescado
http://issuu.com/enrique2408/docs/linea_del_tiempo/0
http://issuu.com/enrique2408/docs/linea_del_tiempo/0
domingo, 26 de octubre de 2014
miércoles, 22 de octubre de 2014
martes, 21 de octubre de 2014
Los primeros tropiezos. Josefina Vázquez. Segunda parte
Mapa Conceptual
http://issuu.com/enrique2408/docs/historia_ccefdb4cea16d2/0
Conclusión:
http://issuu.com/enrique2408/docs/historia_ccefdb4cea16d2/0
Conclusión:
- Dos soluciones que dividieron a la población. Los liberales creían que la solución estaba en la desamortización de los bienes del clero, mientras que el otro favorecía la centralización, proteccionismo y establecimiento de impuestos.
- El problema hacendario fue la causa de los múltiples gobiernos que fracasaron. Algunas medidas que fueron tomadas son las siguientes: recurrir a los préstamos forzosos, establecer el contingente(contribución de los estados), al gobierno federal se le destinó el noveno del diezmo y, por último, se pidieron muchos préstamos.
- El contingente que debían pagar los estados fracasó, ya que cada vez pagan menos. La única fuente de ingresos del Estado eran los impuestos aduanales que también se estaban reduciendo debido a la expulsión de los españoles.
- La debilidad fiscal del gobierno nacional fue uno de los elementos que condujo al centralismo, aunque este tampoco llegó a la solución. Otra dificultad surgió con las amenazas y los bloqueos del exterior, ya que se reducía la fuente más importante del presupuesto gubernamental.
- Se impusieron múltiples impuestos como son: a la plata, al oro y a las importaciones.
- La profunda bancarrota donde se encontraba el país fue causada por múltiples factores como son los siguientes: primero, la magnitud de la deuda inicial; segundo, todos los daños sufridos por la economía en la independencia; tercero, la constante necesidad de aumentar la deuda para hacer frente a amenazas extranjeras y discordias internas.
- Lucas Alamán trato de impulsar distintas industrias como son la de textiles, cristales, puros, cigarros, de aguardiente de aceites, dos ferrerías y se construyeron carruajes.
- La agricultura sufrió no solo la desaparición de gran parte de la población debido a la lucha. Diez años después de la independencia, los campos lucían abandonados y se temía por la leva.
- En el aspecto social, la heterogeneidad no podía cancelarse con leyes o disposiciones administrativas. El problema de lograr la igualdad fue, especialmente, difícil por la complejidad social. Sin embargo, todos confiaban que se podía lograr con educación y nuevas instituciones.
- El pacto de Iguala le abrió la puerta a muchos insurgentes y cancelaron las prohibiciones para que castas e indios ocuparan cualquier puesto.
- Al analizar la sociedad se debe estudiar cuatro clases: la empresarial, eclesiástica, oficialista y popular.
- La clase empresarial estaba construida por comerciantes, industriales, mineros, grandes hacendados aunque la mayoría participaba en las cuatro simultáneamente por la economía tan precaria.
- La clase eclesiástica se vio debilitada por las reformas borbónicas y disminución de miembros en la guerra de la independencia. Además, se vio acosada por los préstamos del gobierno, la amenaza de a desamortización de sus bienes y la desaparición del diezmo.
- La clase oficialista la formaban los oficiales del ejército y la enorme burocracia que constituía la clase media urbana que apenas y sobrevivía. Tuvo muchos problemas, de ahí la siguiente frase de Lucas Alamán:” todo lo gastado en armar tropas sirvió para que combatieran unos con otros y tener la ilusión de que había un ejército con que defenderse.
- La mayor parte de la población era de la clase popular que incluía rancheros, indios, peones, trabajadores de minas, obreros, vendedores, etc. De manera general se puede afirmar que en los pequeños pueblos y haciendas se mantuvo el ritmo de vida colonial.
miércoles, 15 de octubre de 2014
domingo, 12 de octubre de 2014
Documentos del Proceso de Independencia
Espina de pescado y conclusion en linea del tiempo
http://issuu.com/enrique2408/docs/documentos_independencia/0
http://issuu.com/enrique2408/docs/documentos_independencia/0
martes, 30 de septiembre de 2014
La época de las reformas borbónicas. Pragmática sanción de expulsión de los jesuitas. Bando con motivo...
Inestabilidad social y desajuste político(136673)
Cuestionario
1.¿ Qué lleva a las inestabilidad política y malestar social?
-Los períodos de crisis económica y depauperización de las masas, y por el otro lado el crecimiento económico conduce a períodos de armonía social.
2.¿Que pasaba en la economía de la Nueva España durante este período?
-Grandes desajustes económicos, porque todo proceso conlleva a a desequilibrios o alteraciones. Entre 1770 y 1880 se produjeron cambios violentos. No era un movimiento estabilizador, zonas económicas padecieron y otras aumentaron.
3.¿Qué provocaron estas reformas?
-La política fiscal y económica volvieron a Nueva España más colonia, esto provoco que se pensara que la metrópoli(España) sólo se preocupaba por sus intereses, y contrariaban a al colonia.
4.¿Cómo fue este auge económico?
-Este auge fue general, pero el reparto de beneficios no fue equitativo, debido a la desigualdad, y esto provoco más adelante malestares(mineros y comerciantes).
5.¿Este crecimiento económico ayudo a las agrupaciones y clases económicas?
-No ayudo de hecho las disgregó, la presión era intensa, toda institución indígena fue destruida. Pero al mismo tiempo hubo una creación y hacinamiento de nuevos grupos que no tenían cabida en el orden establecido(castas). y también aumento los "nuevos ricos" (comerciantes, agricultores om mineros) los cuales quedaban de forma imperfecta en el sistema.
6.¿Qué sucedió con la política?
- Las reformas borbónicas incrementaron la frustración social. Cerraron el paso a los criollos y mestizos, los desterraron de la política(solo puestos altos).
7.¿Qué paso con el virreinato?
-Se introduce la filosofía de la ilustración a este, que proponía la concepción de sociedad, el Estado y el individuo. Adopción de la moda y cultura francesa. Lo que conllevo a grandes pugnas con otros grupos establecidos, porque los que tomaron esta filosofía fueron los "nuevos ricos".
8.¿En qué desembocó esta transformación de mentalidad colonial?
-desempeño un papel importante por la llegada de prelados españoles que simpatizaban con estas ideas. fue una transformación en todos los ámbitos. Y también llevo a una generación de gobernantes ilustrados, la cual ayudó de puente entre un mundo que se desquebrajaba otro que estaba iluminado.
Conclusión
Existió un gran avance en el país para la época moderna que tiene como antecedente tres procesos: el crecimiento económico, el cual llevo a grandes desigualdades; una flexibilidad de la parte política y social, que llevo a crear nuevos grupos; y una difusión acelerada de las ideas de la modernidad, que darán fundamentos a los grupos marginados para racionalizar sus reivindicaciones
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Cuestionario
1.¿ Qué lleva a las inestabilidad política y malestar social?
-Los períodos de crisis económica y depauperización de las masas, y por el otro lado el crecimiento económico conduce a períodos de armonía social.
2.¿Que pasaba en la economía de la Nueva España durante este período?
-Grandes desajustes económicos, porque todo proceso conlleva a a desequilibrios o alteraciones. Entre 1770 y 1880 se produjeron cambios violentos. No era un movimiento estabilizador, zonas económicas padecieron y otras aumentaron.
3.¿Qué provocaron estas reformas?
-La política fiscal y económica volvieron a Nueva España más colonia, esto provoco que se pensara que la metrópoli(España) sólo se preocupaba por sus intereses, y contrariaban a al colonia.
4.¿Cómo fue este auge económico?
-Este auge fue general, pero el reparto de beneficios no fue equitativo, debido a la desigualdad, y esto provoco más adelante malestares(mineros y comerciantes).
5.¿Este crecimiento económico ayudo a las agrupaciones y clases económicas?
-No ayudo de hecho las disgregó, la presión era intensa, toda institución indígena fue destruida. Pero al mismo tiempo hubo una creación y hacinamiento de nuevos grupos que no tenían cabida en el orden establecido(castas). y también aumento los "nuevos ricos" (comerciantes, agricultores om mineros) los cuales quedaban de forma imperfecta en el sistema.
6.¿Qué sucedió con la política?
- Las reformas borbónicas incrementaron la frustración social. Cerraron el paso a los criollos y mestizos, los desterraron de la política(solo puestos altos).
7.¿Qué paso con el virreinato?
-Se introduce la filosofía de la ilustración a este, que proponía la concepción de sociedad, el Estado y el individuo. Adopción de la moda y cultura francesa. Lo que conllevo a grandes pugnas con otros grupos establecidos, porque los que tomaron esta filosofía fueron los "nuevos ricos".
8.¿En qué desembocó esta transformación de mentalidad colonial?
-desempeño un papel importante por la llegada de prelados españoles que simpatizaban con estas ideas. fue una transformación en todos los ámbitos. Y también llevo a una generación de gobernantes ilustrados, la cual ayudó de puente entre un mundo que se desquebrajaba otro que estaba iluminado.
Conclusión
Existió un gran avance en el país para la época moderna que tiene como antecedente tres procesos: el crecimiento económico, el cual llevo a grandes desigualdades; una flexibilidad de la parte política y social, que llevo a crear nuevos grupos; y una difusión acelerada de las ideas de la modernidad, que darán fundamentos a los grupos marginados para racionalizar sus reivindicaciones
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lunes, 29 de septiembre de 2014
El Siglo de las Revoluciones 1776-1855
Completo:
http://issuu.com/rdecarcg/docs/el_siglo_de_las_revoluciones_1756-1/0
Diagramas:
http://issuu.com/enrique2408/docs/1p/0
http://issuu.com/enrique2408/docs/2p_206bb2686d0c89/0
Bibliografía:
El siglo de las revoluciones 1756-1855
Reynaldo Sordo Cedeño
http://issuu.com/rdecarcg/docs/el_siglo_de_las_revoluciones_1756-1/0
Diagramas:
http://issuu.com/enrique2408/docs/1p/0
http://issuu.com/enrique2408/docs/2p_206bb2686d0c89/0
Bibliografía:
El siglo de las revoluciones 1756-1855
Reynaldo Sordo Cedeño
lunes, 22 de septiembre de 2014
Respuesta de la poetiza a la muy ilutre Sor Filotea de la Cruz y Carlos de Sigüenza Alboroto y motín de México
Infografía de Sor Juana Inés de la Cruz
Juegohttp://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/1540252/conclusion_historia.htm
Conclusión:
Para Sor Juana Inés de la Cruz no se debe de alejar del entendimiento por razones de edad o sexo o sobre todo de costumbres. Sor Juana Inés de la Cruz afirma que no estudia sino con el estudio ignora menos. Ella estudiaba Teología y para esto necesitaba de las demás materias para entenderla realmente. Asi estudiaba muchas cosas, sin necesidad de solo estudiar una.
Carecía de maestro y de condiscípulos y las distracciones de vivir en comunidad demostraban dificultades, pero la más grande dificultad fue la de ser perseguida y no por saber sino por su amor a la sabiduría y a las letras. Pero esto sólo la acercó más al estudio y aún cuando se le prohibieron los libros.
El día 8 de junio de 1962 inicio un motín en la Ciudad de México y terminó poco antes de la medianoche, participaron las clases bajas de la capital, estoa se dirigieron a la plaza mayor a reclamar por la escasez de maíz y pan.
Al llegar a la plaza mayor, la Guardia virreinal intentó someterlos, pero éstos los apedrearon. La Guardia tuvo se refugió en el palacio mientras los amotinados empezaban a incendiarlo.
El virrey se refugió en la Iglesia de San Francisco, desde donde daba órdenes para que la Guardia sometiera a los amotinados. Francisco de Aguiar y Seijas, arzobispo de la Nueva España, se encerró en su palacio a la espera de que terminara el tumulto.
Algunos jesuitas tranquilizaron a la población, mientras que algunos nobles españoles, como Antonio de Ulloa defendieron sus casas de los ataques de los amotinados.Carlos de Sigüenza y Góngora intentó salvar la mayor cantidad posible de documentos.
Con el paso del tiempo la capital volvió a la normalidad, se dice que hubo asesinatos de los indios participantes, adcastigos. Sigüenza y Góngora y autores posteriores se refirieron constantemente a él para señalar a la población pobre del virreinato, la cual debía ser duramente controlada para que motines como el de ese año no volvieran a repetirse.
Bibliografía:
Relaciones históricas, México, UNAM, 1972, pp. 145-174.
Poesía, teatro y prosa. Sor Juana Inés de la Cruz (edición y prólogo de Antonio Castro Leal), México, Ed. Porrúa, Colección de escritores mexicanos, 1978, pp. 251-297.
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jueves, 11 de septiembre de 2014
El siglo de la integración. Andrés Lira y Luis Muro
Infografía
https://infogr.am/tranformaciones-sociales?src=web
Bibliografía
https://infogr.am/tranformaciones-sociales?src=web
Bibliografía
Historia General de México, Daniel Cosío Villegas et al, vol. 1, México, El Colegio de México; 1976, vol. 1, pp. 379-469.
martes, 9 de septiembre de 2014
Andrés Lira y Luis Muro El siglo de la integración (1a.parte)
Video:
http://youtu.be/Dop8G2YyAE0
Realización de preguntas y respuestas
Muy divertido por ver a mis amigos actuar como si fuera un programa de televisión
José Enrique Martínez Tellez
http://youtu.be/Dop8G2YyAE0
Realización de preguntas y respuestas
Muy divertido por ver a mis amigos actuar como si fuera un programa de televisión
José Enrique Martínez Tellez
jueves, 4 de septiembre de 2014
Summa de la polémica enre Ginés de Sepúlveda y Fray Bartolomé De Las Casa acerca de las Guerras de conquista
Tweets
La conversación fue muy larga y quedo en desorden, por eso pongo muchos links.
https://twitter.com/mariachi_1/status/507379060251840512
https://twitter.com/Historia_felipe/status/507381376002162689
https://twitter.com/Historia_felipe/status/507387557739372544
https://twitter.com/Historia_felipe/status/507385149818802176
https://twitter.com/kike24_1994/status/507390224000118784
Conclusión
Después del descubrimiento en América los europeos tenían que decidirse qué eran los indios. Esto dio como resultado que hubiera un conflicto entre Fray Bartolomé de las casas y Ginés de Sepúlveda, el cual el primero defendía a los indios, y utilizaba la biblia como sustento para atacar y defender sus intereses, y el segundo defendía las guerras de conquista, argumentado que los indios eran bárbaros y salvajes, y que la única forma de enseñarles la religión era primero someterlos con violencia. Al final de este encuentro, se toman argumentos de cada uno, para poder hacer una especie de recopilación, que al parecer al final los dos pierden o los dos ganan.
Bibliografía
Tratados, Fray Bartolomé de las Casas (Prólogo de Lewis Hanke y M.Giménez Fernánadez), 2 c., México, Fondo Cultura Económica, 1965, vol.I, Tratado III: pp.217-287,331-335.
La conversación fue muy larga y quedo en desorden, por eso pongo muchos links.
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https://twitter.com/kike24_1994/status/507390224000118784
Conclusión
Después del descubrimiento en América los europeos tenían que decidirse qué eran los indios. Esto dio como resultado que hubiera un conflicto entre Fray Bartolomé de las casas y Ginés de Sepúlveda, el cual el primero defendía a los indios, y utilizaba la biblia como sustento para atacar y defender sus intereses, y el segundo defendía las guerras de conquista, argumentado que los indios eran bárbaros y salvajes, y que la única forma de enseñarles la religión era primero someterlos con violencia. Al final de este encuentro, se toman argumentos de cada uno, para poder hacer una especie de recopilación, que al parecer al final los dos pierden o los dos ganan.
Bibliografía
Tratados, Fray Bartolomé de las Casas (Prólogo de Lewis Hanke y M.Giménez Fernánadez), 2 c., México, Fondo Cultura Económica, 1965, vol.I, Tratado III: pp.217-287,331-335.
martes, 2 de septiembre de 2014
El virreinato novohispano en tiempos de los Austria
Fidel González Parra y José Enrique Martínez Téllez
https://m.youtube.com/watch?v=J1fb5An5Wl8
http://www.wideo.co/view/4934101409633291955-el-virreinato-en-los-tiempos-de-los-austria-pt2?from=cp
http://youtu.be/8o9TEarDRDU
http://youtu.be/wPbCsPsFkpc
El ultimo vídeo no se pudo subir a youtube, en cuanto se pueda se sube
Hice los dos primeros vídeos
Conclusión
El proceso colonial en México fue largo, pero es el inicio de la cultura mexicana, porque muchas veces se cree que sólo fue la época prehispánica, y se olvida los 300 años del virreinato.
España tuvo que utilizar diferentes medidas políticas para el sometimiento y el gobierna miento de la nueva España entré estás el más importante: la evangelización. La cual fue una empresa con la cual se justificaban muchas de las acciones de la españoles.
https://m.youtube.com/watch?v=J1fb5An5Wl8
http://www.wideo.co/view/4934101409633291955-el-virreinato-en-los-tiempos-de-los-austria-pt2?from=cp
http://youtu.be/8o9TEarDRDU
http://youtu.be/wPbCsPsFkpc
El ultimo vídeo no se pudo subir a youtube, en cuanto se pueda se sube
Hice los dos primeros vídeos
Conclusión
El proceso colonial en México fue largo, pero es el inicio de la cultura mexicana, porque muchas veces se cree que sólo fue la época prehispánica, y se olvida los 300 años del virreinato.
España tuvo que utilizar diferentes medidas políticas para el sometimiento y el gobierna miento de la nueva España entré estás el más importante: la evangelización. La cual fue una empresa con la cual se justificaban muchas de las acciones de la españoles.
miércoles, 27 de agosto de 2014
La Conquista Bernado García Martínez
Conclusiones y Conversación por Twitter
https://twitter.com/kike24_1994/status/504739692500512768
Bibliografía
Gran Historia de México Ilustrada, Vol.II,Nueva España de 1521 a 1750. De la Conquista a las Reformas Borbónicas, México, Planeta-CONACULTA-INAH,2001,Cap. I, pp.1-20
https://twitter.com/kike24_1994/status/504739692500512768
Bibliografía
Gran Historia de México Ilustrada, Vol.II,Nueva España de 1521 a 1750. De la Conquista a las Reformas Borbónicas, México, Planeta-CONACULTA-INAH,2001,Cap. I, pp.1-20
lunes, 25 de agosto de 2014
Mesoamérica. México Precolombino. Julia Sierra
Culturas de Mesoamérica
Julia Sierra
Sobre Mesoamérica ocurrieron procesos globales que produjeron formas de cohesión en extensos escenarios supraétnicos.
Los principales grupos que actuaron como agentes de proceso civilizatorio fueron:
Olmecas
Habitó en el sureste de Veracruz y occidente de Tabasco. Su estilo esta diseminado por toda Mesoamérica. Se cree que es un proceso globalizador del el preclásico medio, en el que impulsaron redes de intercambio, lo que resulto en la maduración de varias culturas
Teotihuacanos
Del periodo clásico, su dominio no fue militar,l sino comercial. No buscaron un control político o militar. Teotihuacan se dedico a producir y exportar manufacturas de obsidiana verde y cerámica. Tenían un sistema comercial tan grande que se necesitaba la presencia de un ejército para proteger las mercancías y el tránsito de estas.
Zuyuanos
Durante finales del clásico hubieron migrantes invasores en los territorios de Chiapas y Petén, estos migrantes impusieron un orden político militarista y desarrollaron una cultura mestiza, hablaban la lengua mayense. Practicaban ideas religiosas exóticas y costumbres escandalosas. Su representante la Serpiente Emplumada. Los zuyuanos se caracterizaban por sus luchas para un dominio político, para imponer sus ideas. Los pueblos sometidos solo eran tributarios. Su mejor aporte al área fue su modelo hegemónico de control político
Mexicas
Durante dos siglos fueron un pueblo guerrero, se divide en cuatro periodos: asentamiento de la población en el lago de Texcoco y subordinación al poder de los tepenecas, estructuración del estado hegemónico, expansión militar y consolidación de sus dominios con la derrota de los españoles.
La expansión mexica había afectado a muchos pueblos. La triple alianza resolvía los conflictos entre las entidades pertenecientes a este gran complejo. La sumisión se daba por medio de forma pacífica, o por medio de armas. Los sometidos eran tributarios.
Por esto mismo la Guerra fue el principal medio para resolver conflictos políticos y la organización del ejército como empresa fundamental del estado, aunque siempre iniciaron una guerra por una causa justa.
Cuando los conquistadores llegaron se aliaron con muchos de los pueblos sometidos de los mexicas.
Julia Sierra
Sobre Mesoamérica ocurrieron procesos globales que produjeron formas de cohesión en extensos escenarios supraétnicos.
Los principales grupos que actuaron como agentes de proceso civilizatorio fueron:
Olmecas
Habitó en el sureste de Veracruz y occidente de Tabasco. Su estilo esta diseminado por toda Mesoamérica. Se cree que es un proceso globalizador del el preclásico medio, en el que impulsaron redes de intercambio, lo que resulto en la maduración de varias culturas
Teotihuacanos
Del periodo clásico, su dominio no fue militar,l sino comercial. No buscaron un control político o militar. Teotihuacan se dedico a producir y exportar manufacturas de obsidiana verde y cerámica. Tenían un sistema comercial tan grande que se necesitaba la presencia de un ejército para proteger las mercancías y el tránsito de estas.
Zuyuanos
Durante finales del clásico hubieron migrantes invasores en los territorios de Chiapas y Petén, estos migrantes impusieron un orden político militarista y desarrollaron una cultura mestiza, hablaban la lengua mayense. Practicaban ideas religiosas exóticas y costumbres escandalosas. Su representante la Serpiente Emplumada. Los zuyuanos se caracterizaban por sus luchas para un dominio político, para imponer sus ideas. Los pueblos sometidos solo eran tributarios. Su mejor aporte al área fue su modelo hegemónico de control político
Mexicas
Durante dos siglos fueron un pueblo guerrero, se divide en cuatro periodos: asentamiento de la población en el lago de Texcoco y subordinación al poder de los tepenecas, estructuración del estado hegemónico, expansión militar y consolidación de sus dominios con la derrota de los españoles.
La expansión mexica había afectado a muchos pueblos. La triple alianza resolvía los conflictos entre las entidades pertenecientes a este gran complejo. La sumisión se daba por medio de forma pacífica, o por medio de armas. Los sometidos eran tributarios.
Por esto mismo la Guerra fue el principal medio para resolver conflictos políticos y la organización del ejército como empresa fundamental del estado, aunque siempre iniciaron una guerra por una causa justa.
Cuando los conquistadores llegaron se aliaron con muchos de los pueblos sometidos de los mexicas.
miércoles, 20 de agosto de 2014
México Precolombino. Julia Sierra
Mapa Conceptual
Mapa
Aridamérica y Oasisamérica
Conclusión
Desde el descubrimiento de América, el hombre intento explicar al indio y su historia, dividiéndolo en 4 periodos, desde igualarlos con otras culturas hasta tratar a cada cultura como diferente.
América era un nuevo continente tan extenso que se tuvo que dividir por áreas culturales, las cuales son aridamérica, oasisamérica y mesoamérica. La historia del México precolombino se divide en varias etapas históricas, las dos más importantes la Lítica(que se divide en arqueolítica y cenolíitica) y la Arcaica.
Aridamérica era un lugar árido, aunque con variedad de paisajes, las culturas se dedicaban a la recolección. En Oasisamérica se dedicaban a la agricultura. Ambas áreas culturales se encontraban al norte de México y al sur de E.U.
Mapa
Aridamérica y Oasisamérica
Conclusión
Desde el descubrimiento de América, el hombre intento explicar al indio y su historia, dividiéndolo en 4 periodos, desde igualarlos con otras culturas hasta tratar a cada cultura como diferente.
América era un nuevo continente tan extenso que se tuvo que dividir por áreas culturales, las cuales son aridamérica, oasisamérica y mesoamérica. La historia del México precolombino se divide en varias etapas históricas, las dos más importantes la Lítica(que se divide en arqueolítica y cenolíitica) y la Arcaica.
Aridamérica era un lugar árido, aunque con variedad de paisajes, las culturas se dedicaban a la recolección. En Oasisamérica se dedicaban a la agricultura. Ambas áreas culturales se encontraban al norte de México y al sur de E.U.
lunes, 18 de agosto de 2014
El siglo de oro español. Pierre Vilar
Mapa Conceptual
Conclusión
https://twitter.com/kike24_1994/status/501461230201360385
https://twitter.com/kike24_1994/status/501461552776880128
https://twitter.com/kike24_1994/status/501461967979417600
https://twitter.com/kike24_1994/status/501464601327071233
https://twitter.com/kike24_1994/status/501462724346650624
https://twitter.com/kike24_1994/status/501463056036421632
https://twitter.com/kike24_1994/status/501463380788785152
Bibliografía
Historia de España. Barcelona. Editorial Crítica, trad. del francpes. Manuel Tuñon de Lara y Jesús Souso Soria, 28a ed. 1990, Cap.I, pp. 13-19; Cap. II, pp. 21-24,26-32; Cap.III, pp 41-72.
Conclusión
https://twitter.com/kike24_1994/status/501461230201360385
https://twitter.com/kike24_1994/status/501461552776880128
https://twitter.com/kike24_1994/status/501461967979417600
https://twitter.com/kike24_1994/status/501464601327071233
https://twitter.com/kike24_1994/status/501462724346650624
https://twitter.com/kike24_1994/status/501463056036421632
https://twitter.com/kike24_1994/status/501463380788785152
Bibliografía
Historia de España. Barcelona. Editorial Crítica, trad. del francpes. Manuel Tuñon de Lara y Jesús Souso Soria, 28a ed. 1990, Cap.I, pp. 13-19; Cap. II, pp. 21-24,26-32; Cap.III, pp 41-72.
miércoles, 13 de agosto de 2014
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote De La Mancha
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote De La Mancha. Capítulo XLII Y XLIII
1.¿Qué piensas de la disputa del linajes, si tienes el puesto de gobernador?
-Nunca te pongas a disputar de linajes, y tampoco comparándolos entre sí, porque los que se comparan uno es mejor y el abatieres de ellos acabara aborreciéndote.
-La disputa actual está mal vista por la ley, todos son iguales ante ella, no hay uno más que otro.
2.¿Qué trato se le tiene que dar al pueblo como gobernador?
-Lo principal es ser humilde y no despreciar, se tiene que ser humilde con toda persona, y sigue la justicia como principal fin, no tengas favoritos.
-El gobernador está ahí gracias al pueblo, se tiene que apoyar y ver por un futuro mejor para él. Pero en el presente se tiene mas en cuenta la minoría que tiene dinero y recursos, así es que si tienes que afectar a la mayoría del pueblo por la minoría, no importa
3.¿Cómo debes de tratar a un rico y aun pobre?
- Tienes que hallar compasión en las lagrimas del pobre, pero no más justicia, no te tienes que dejar llevar, y al rico no lo desprecies por la riqueza, ten la misma justicia para él.
-Ten la misma justicia para los dos, cuando apliques la ley ten en cuenta que sea justa por la acción cometida, claro que si el rico puede influir en tu futuro en la política, maneja otra solución al respecto.
Conclusión
Don Quijote da ciertos consejos a Sancho para su futuro puesto en el gobierno, los consejos van desde como manejar su gobierno, hasta su forma de hablar. Sancho escucha los consejos con mucha atención, piensa usar todos, e intentar recordarlos. Pero solo hay un consejo que Sancho no puede seguir, el cual es usar refranes, pese a que es la forma de ser de él. pero al mismo tiempo Don Quijote se da cuenta que es es la forma de ser de Sancho.
José Enrique Martínez Téllez
1.¿Qué piensas de la disputa del linajes, si tienes el puesto de gobernador?
-Nunca te pongas a disputar de linajes, y tampoco comparándolos entre sí, porque los que se comparan uno es mejor y el abatieres de ellos acabara aborreciéndote.
-La disputa actual está mal vista por la ley, todos son iguales ante ella, no hay uno más que otro.
2.¿Qué trato se le tiene que dar al pueblo como gobernador?
-Lo principal es ser humilde y no despreciar, se tiene que ser humilde con toda persona, y sigue la justicia como principal fin, no tengas favoritos.
-El gobernador está ahí gracias al pueblo, se tiene que apoyar y ver por un futuro mejor para él. Pero en el presente se tiene mas en cuenta la minoría que tiene dinero y recursos, así es que si tienes que afectar a la mayoría del pueblo por la minoría, no importa
3.¿Cómo debes de tratar a un rico y aun pobre?
- Tienes que hallar compasión en las lagrimas del pobre, pero no más justicia, no te tienes que dejar llevar, y al rico no lo desprecies por la riqueza, ten la misma justicia para él.
-Ten la misma justicia para los dos, cuando apliques la ley ten en cuenta que sea justa por la acción cometida, claro que si el rico puede influir en tu futuro en la política, maneja otra solución al respecto.
Conclusión
Don Quijote da ciertos consejos a Sancho para su futuro puesto en el gobierno, los consejos van desde como manejar su gobierno, hasta su forma de hablar. Sancho escucha los consejos con mucha atención, piensa usar todos, e intentar recordarlos. Pero solo hay un consejo que Sancho no puede seguir, el cual es usar refranes, pese a que es la forma de ser de él. pero al mismo tiempo Don Quijote se da cuenta que es es la forma de ser de Sancho.
José Enrique Martínez Téllez
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